Autor: Andrei Barros Correia (Page 123 of 126)

A queima de livros de autores judeus, na Alemanha então sob o nazismo.

Já me resignei ao fim das livrarias nessa cidade de 400 mil habitantes. Busco livros na internet, nas livrarias virtuais. Todavia, essas também deixaram de ser livrarias e tornaram-se lojas de computadores, de impressoras, de jogos, de petrechos eletrônicos variados, de filmes, de discos, de brinquedos, que eventualmente vendem também livros. Assim seja, que as lojas vendem o que os clientes querem comprar.

Interessante é que nessas lojas torna-se mais difícil encontrar alguns títulos, como acabo de constatar. Não estava à procura do Quixote de Avellaneda ou da Revelação de Hermes Trimegisto, de Festugière. Tratava-se de um simples Zorba, de Nikos Kazantzakis! Mais um episódio da minha atual vontade de releituras.

Fui ao site da Livraria Cultura – que é bem razoável – e lá estava Zorba, sempre em edições francesas, alemães, castelhanas ou inglesas. Em português, nada. Fui ao da Livraria Saraiva e lá não estava o Grego, em qualquer língua. Fui à Estante Virtual – um site que congrega vários alfarrabistas brasileiros – e Zorba estava lá, tanto em português, como em francês, fartamente.

Como já disse ao estimado Pedro, não tenho problemas com livros usados. Mas tenho receios com os indícios de que eles, os livros, só se podendo encontrar usados, estejam enfim a tornar-se passado. Os manuais de encontro da paz interior, de conquista da riqueza, de sucesso profissional, de como mandar nos outros e tolices desse tipo, encontram-se sempre, que isso é presente constante.

Meu trabalho obriga-me a ler muitas coisas do gênero jurídico. São requerimentos, sentenças, recursos e outros mais textos técnicos. É penoso, evidentemente. E algumas manias mais recentes têm tornado essa atividade  ainda mais cansativa do que costumava ser. Devo esclarecer que tal percepção não decorre de algum excesso de expectativa minha, que nunca supus o âmbito técnico jurídico como propício para o belo ou para as artes.

O problema é que a marcha para a obscuridade não se detém. O tempo vai sedimentando camadas de indulgência e faz-nos tolerar pecadilhos habituais. Toda uma coleção de adjetivos antepostos aos substantivos – que o jurista médio reputa um recurso estilístico – as expressões em latim, um pedantismo de escrever em língua desconhecida, que é hábito consolidado. Com isso, convive-se.

Mas a inovação impõe-se, ajudada pela inovação nos meios que são os editores de textos para computadores. O jurista dispõe da maravilha do negrito, do itálico, e do sublinhado e não perde a ocasião de utilizá-la fartamente, assim como a mulher sem noções de estética e proporção não perde a ocasião de usar a maquilhagem até fazer uma máscara.

A ênfase pressupõe que dentro de um texto há partes mais importantes que outras. Ora, se tudo são ênfases, nada é importante! Se o ouro fosse abundante como a areia, não teria valor algum. Então, ao enfatizar vastas porções do texto, o jurista está a evidenciar que, ou não acredita minimamente no que diz, ou não julga adequadamente o que é mais ou menos importante.

Além desse problema de fundo, também surge o da confusão visual. O leitor de uma peça dessas depara-se com uma folha branca de papel em que os destaques gráficos compõem um quadro não convidativo à observação. Alguns trechos apresentarão quatro formas de destaque simultâneas, como se fosse um imenso grito. Ora, o grito por escrito sacrifica a legibilidade do texto. Letras grafadas em maiúsculas, em negrito, em itálico e sublinhadas são um excesso altamente contrastante, tanto com a brancura do fundo, quanto com o restante do texto.

O jurista devia pensar que a confusão visual e a feiúra por excesso de contraste afastam a atenção do leitor, porque dificultam a observação. Mas, talvez, esteja aí a chave para o problema e o indício de algo terrível. Ou seja, de que, no fundo, não escreve para ser lido.

Nós somos intimamente descrentes da serventia das normas, profundamente mal educados e demasiado individualistas, embora hipocritamente proclamemos o coletivo e o estado de direito. Não hesitamos em julgar, a cada oportunidade, se uma regra deve, ou não, ser cumprida. Legislamos e aplicamos normas próprias a cada instante, consoante o imediato e mais mesquinho interesse.

O trânsito de automóveis nas cidades é o palco onde essas inclinações bárbaras representam sua comédia. Comédia, sim, pois tragédia seria apenas se não pudesse ser de outra forma. No comportamento habitual dos automobilistas estão concentrados os pecadilhos que se praticam dispersamente em todas as esferas. Ele é uma síntese.

Aqui, as pessoas são sem fantasias o poço de mesquinhez e desprezo por regras que se esforçam por disfarçar em outras ocasiões. O automobilista médio é capaz de uma série enorme de infrações para atingir o sucesso mais ínfimo e desprezível possível. É plenamente capaz de por vidas em risco para estar cinco ou dez metros na frente dos outros. É capaz de fazer esperar todo um grupo de pessoas a bem de seu próprio, imediato e insignificante interesse.

É capaz de dificultar as coisas para os pedestres – em um dia de chuvas, por exemplo – em troca de vantagem nenhuma para si que, ademais, está abrigado dentro do seu carro.  A figura do automobilista médio, enfim, retrata melhor que outra qualquer o individualismo em forma quase pura, desprovido dos pudores e explicações de uma conversa, por exemplo. Aqui, a prática não está divorciada do discurso, pois ela é prática sem discurso.

O homem médio real, incapaz de frear-se e ávido pelo gozo de julgar-se sem freios externos também, mostra-se em toda dimensão atrás do volante de um automóvel. Sacrifica pela sua ânsia de importância tudo o mais que sejam interesses dos outros. Mas, os outros, ora os outros…